تحولی وحدت آفرین و نمایش جلو قدرت الهی با مبعث پیامبر(ص)
تاریخ انتشار: ۱۹ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۱۱۲۰۶
خبرگزاری مهر - گروه استانها-سمیه نوری: «إقْرَأ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ…» نازل و آغازگر دوران جدیدی بر جهانیان شد تا روی دیگری از این دنیا با هدایتگری مردی برخاسته از دل مردم زمانه خود بر مسلمین جهان نمایان گردد و چراغی برای نجات و رهایی از ضلالت و گمراهی شود.
«خدا، پیامبر را هنگامی مبعوث فرمود که از زمان بعثت پیامبران پیشین، مدت‌ها گذشته بود و ملت‌ها در خواب عمیقی فرو رفته بودند، فتنه و فساد جهان را فرا گرفته و اعمال زشت رواج یافته بود، آتش جنگ همه جا زبانه می‌کشید، دنیا بی‌نور و پر از مکر و فریب گشته بود، برگ‌های درخت زندگی به زردی گراییده و از میوه آن خبری نبود، آب حیات فرو خشکیده و نشانه‌های هدایت کهنه و ویران شده بود، پرچم‌های هلاکت و گمراهی آشکار و دنیا با قیافه زشتی به مردم می‌نگریست و با چهره عبوس و غم آلود با اهل دنیا روبرو می‌گشت.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
زمانی که از آخرین فرستاده خدا در بین مردم سال‌های زیادی گذشته بود خداوند آخرین پیامبرش در حالی بر مردم معرفی کرد که در وصفش می‌گوید «که رنج‌های مردم بر او گران می‌آید و اصرار به هدایت آنان دارد» بر همین اساس از تاریخ ۲۷ رجب سال ۴۰ عام الفیل پیامبر رحمت و مهربانی بر مردم هدایتگری خود را آغاز کرد.
امروز پس از گذشت قرن‌ها از بعثت پیامبر اکرم (ص) باید یادآوری رسالت و هدف از این واقعه را به خاطر آورد رسالتی که بر تاریکی‌های جهل پرده زد و روشنی را جایگزین تاریکی‌ها کرد و امروز تأثیرات آن را در انسجام و وحدت بین اهل سنت و شیعه می‌توان دید.
بروز عدالت و وحدت از برکات نبوت و انتخاب حضرت محمد (ص) در جهان بود
در این راستا ملأ قادر قادری امام جمعه شهرستان پاوه در تبیین مبعث پیامبر اکرم (ص) در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، اظهار کرد: ماه رجب در نزد اهل سنت و جماعت شب و روز اسرا و معراج رسول‌الله (ص) و در نزد برادران اهل تشیع روز بعثت است که هر ۲ روز و هر ۲ مناسبت مبارک و مربوط به پیامبر اسلام‌اند.
وی افزود: بعثت به معنی تجدید حیات و تغییر حالت و تغییر از حالی به حال دیگر است و بعثت رسول‌الله (ص) انقلاب در فکر و عقیده و فرهنگ و سیاست و اجتماع بود.
امام جمعه پاوه به بیان اینکه مبعث پیامبر اکرم (ص) راهی برای رهایی جهل بشریت بوده، تصریح کرد: پیامبر گرامی اسلام (ص) ظلمت را به نور، جهل را به دانش و استبداد را به عدالت و وحدت تغییر داد و انقلابی را به پا کرد که امروز جهانیان پیروی از آن را موجب سعادت و بهروزی می‌دانند.
وی با اشاره به خدمت ۲۳ ساله پیامبر در مکه و مدینه برای هدایت بشریت، تصریح کرد: با توجه به اینکه پیامبر مهربانی‌ها در زمانه خود و دقیقاً یک سال پیش از هجرت وی دچار مصیبت‌های عاطفی، سیاسی و اجتماعی شده بود خداوند متعال برای دلجویی و رهایی پیامبر (ص) از تنگناهای فکری ایشان را به معراج دعوت کرد و به فلسطین اشغالی و مسجدالاقصی و اعلاعلیین برد و قدرت خود را به وی نشان داد تا او را خوشحال نماید.
امام جمعه شهرستان پاوه تاکید کرد: امروز جامعه مسلمان و معتقد اگر از فلسطین دفاع می‌کند و برای حفظ آن از دست رژیم صهیونیست تلاش می‌کند زیرا یک هزار و ۴۴۶ سال پیش مسجدالحرام به بیت‌المقدس وصل شده و پیامبر ما در آن شب‌روی کرده و خلفای راشدین و سایر سلف ما برایش زحمت کشیده‌اند.
وی در پایان وحدت امروز بین مسلمانان شیعه و اهل سنت را حاصل ارزش‌ها و آموزه‌های پیامبر اکرم دانست و گفت: خاک بیت‌المقدس متعلق به ما مسلمانان است و صهیونیست امروز در اثر ضعف ما مسلمانان آن را اشغال کرده است و باید با قوای دوباره و همبستگی بیشتر آن را از اشغال صهیونیست برهاند.
سیره پیامبر خاتم (ص) میدان‌دار همیشگی در اداره جوامع بشری است
در ادامه حجت‌الاسلام حبیب الله غفوری امام جمعه و نماینده ولی فقیه در کرمانشاه در آخرین سخنان خود در بیان اهمیت بعثت برای جامعه بشریت، اظهار کرد: ۱۳ سال قبل از هجرت پیامبر (ص) بعد از سال‌ها او از جامعه فاسد مکه فاصله می‌گرفت، در غار حرا مشغول تفکر بود و در همان زمان بر حسب روایات فرشتگان الهی از آن حضرت مراقبت می‌کردند و بر تفکرات او نظارت داشتند.
وی افزود: نخستین آیات وحی با خواندن، علم، قلم و تحریر آغاز شد که نشان دهنده آن است که دین ما دین علم، دانش، بینش، حکمت، تعلیم و تعلم است و در شرایطی که جامعه عرب غرق در غرق در ظلم، جور، مفاسد، تمایلات شهوانی، فساد مالی و نظام ربوی بود و دختران تازه متولد شده را وحشیانه زنده به گور می‌کردند و وجود آنها را ننگ می‌دانستند ظهور و رسالت خود را آغاز کرد.
امام جمعه کرمانشاه با بیان اینکه بعثت و رسالت پیامبر اکرم نور و روشنایی به جامعه و دنیا بخشید، گفت: واقعه مبعث تحولی بسیار بزرگ در جهان بشریت بود که نظیر آن نه قبل از پیامبر گرامی اسلام (ص) رخ داد و نه بعد از آن اتفاق افتاد.
حجت‌الاسلام غفوری ادامه داد: بعثت به‌معنای برانگیختن است بنابراین هنگامی که خدای متعال پیامبری را برای یک مأموریت بزرگ انتخاب می‌کند در عالم هستی برانگیختگی عظیمی متناسب‌با آن هدف والا، مقدس و ماندگار ایجاد می‌شود.
وی بعثت را جلوه‌ای از قدرت مطلق خداوند دانست و عنوان کرد: در عصر جاهلیت که بعثت در آن اتفاق افتاد مردمانی بی‌سواد، گرفتار بی فرهنگی بودند که فساد و تباهی در همه عرصه‌های جامعه میدان‌دار بود که این قدرت خداوند متعال است که در چنین جامعه‌ای پیامبرش را برمی‌انگیزد که مردم را به توحید و فضائل اخلاقی دعوت کند.
امام جمعه کرمانشاه در پایان با بیان اینکه سیره پیامبر اسلام (ص) تا آخر عالم میدان‌دار اداره جوامع بشری است، اضافه کرد: انقلاب اسلامی نیز نوعی تکرار حادثه مبعث بود که باعث شد رژیم ستم‌شاهی با فسادی که بر جامعه ما حاکم کرده بود انقلاب اسلامی با رهبری امام خمینی ظهور کرد تا مفاسد حاکم بر جامعه جای خود را به استقلال، عزت، آزادی، اعتماد به نفس، احساس شخصیت بدهد و به خود کفایی برسیم.
وجود حضرت محمد (ص) نقطه عطفی برای امت اسلامی بود
ماموستا عبدالرحمن مرادی امام جمعه اهل سنت کرمانشاه در گفت‌وگو با خبرنگار مهر، اظهار کرد: واقعه مبعث یا معراج پیامبر اکرم (ص) برای اهل سنت و شیعه به عنوان معجزات بزرگ ایشان مقدس و واقعه‌ای فرخنده بوده که بی شک یکی از محورهای آن وحدت و انسجام اسلام و یکدلی امت اسلامی است.
وی با تاکید بر اینکه مبعث پیامبر اکرم (ص) عاملی برای وحدت بین تمام فرق و مذاهب اسلامی بوده، افزود: با این وحدت و ظرفیت موجود نسبت به پیامبر که محور همه دین ما بوده و سبب یکدلی و همراهی تمام مذاهب اسلامی شده استفاده کرده و از آموزه‌های وی در زمینه راهنمایی امت اسلامی برای جامعه امروز بهره ببریم.
ماموستا مرادی همچنین تلاوت کتاب الهی و تزکیه و تطهیر مردم، تعلیم قرآن و سنت الهی را از حکمت بعثت پیامبر دانست و تصریح کرد: اینها همگی عاملی بودند تا مردم را از تاریکی‌های دوران جاهلیت به نور علم، دانش و عقلانیت برساند تا امروز مسلمانان با اتحاد در کنار یکدیگر قرار گرفته و با تکیه بر مشترکات خود از اختلافات و شائبه‌ها دوری کنند.
وی ادامه داد: هرچه بر اختلافات پرداخته شود نتیجه‌ای جز صدمه دریافت نخواهیم کرد چرا که این مساله موازی بوده و همچون ۲ خط موازی با یکدیگر هیچگاه به یکدیگر برای نتیجه بخشی نخواهند رسید بنابراین با بهره گیری از مشترکاتی همچون قرآن کریم و وجود پیامبر (ص) به عنوان اسباب وحدت به مسیر خود ادامه دهیم.
امام جمعه اهل سنت کرمانشاه با بیان اینکه نباید دشمن با استفاده از اختلافات مذهبی سبب تفرقه و دوری مسلمین از یکدیگر شوند، بیان کرد: هر مذهبی عقاید، دیدگاه و باورهایی دارد که شاید با مذاهب دیگر همخوانی نداشته باشد اما وجود پیامبر اکرم (ص) به عنوان یک موهبت الهی با اجرای احکام شرعی اسلام می‌تواند نقطه عطفی برای امت اسلامی باشد همچنان که در ایران اسلامی اکنون شاهد حضور اقوام و مذاهب مختلفی هستیم که با آموزه‌های پیامبر (ص) و قرآن کریم کنار هم قرار داریم.
پیامبر اکرم (ص) منبعی از فیوضات الهی بر زمین
در پایان نیز محمد میرزایی مدیرکل سازمان تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه بیان داشت: مبعث و رسالت پیامبر اکرم طبق آیات شریفه ایشان ختم نبوت بوده و این یعنی دیگر درجه‌ای در عبودیت و بندگی باقی نمانده که کسب شود و این انتخاب و نبوت نهایت فیوضات و رحمت از طریق مقام پیامبری است.
وی با اشاره به جایگاه پیامبر اکرم (ص) در زمین، گفت: حضرت محمد (ص) مقامی از بندگی و عبودیت را کسب کردند که خداوند بالاترین هدایت خود را به قلب ایشان نازل کرد و این شخصیت را منبعی برای فیوضات خود به بندگانش قرار داد.
مدیرکل سازمان تبلیغات استان وحدت از مهم‌ترین فرایض دین اسلام با ظهور پیامبر خاتم (ص) دانست و یادآور شد: حضرت محمد (ص) رحمت للعالمین بر روز زمین بوده و این عظمت در شب مبعث نازل شده و این منشایی برای اتحاد بین مسلمانان و شروع وحدت بین مسلمانان در اعیاد پیش رو خواهد بود و به تعبیری دیگر این انتخاب منشایی برای اتفاقات و همبستگی‌های آینده مسلمانان بعد از مبعث پیامبر اکرم (ص) شد.
کد خبر 6018627منبع: مهر
کلیدواژه: کرمانشاه مبعث عید مبعث پیامبر اکرم ص وحدت اسلامی دهه فجر بوشهر انتخابات مجلس 1402 انقلاب اسلامی ایران تبریز ایلام کرمانشاه اردبیل جشنواره فیلم فجر انتخابات مجلس شورای اسلامی سنندج همدان گناوه مشهد مبعث پیامبر اکرم امت اسلامی حضرت محمد امام جمعه اهل سنت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۱۱۲۰۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تحول در بودجه تولید با شاخص‌های کیفی
دررحکم اووظایفی ازاین قرارآمده بود:برنامه‌ریزی دقیق وعملیاتی جهت تحقق سند تحول رسانه‌ملی به‌عنوان میثاق مشترک سازمانی در دوره تحول، نظارت هوشمندانه براجرای برنامه‌های راهبردی وعملیات هماهنگ و هم‌افزای مالی و محتوایی، برنامه‌ریزی جهت تقویت بودجه و بنیه مالی سازمان با بهره‌‌گیری از ظرفیت‌های برون‌سازمانی و با هدف تحقق تکالیف قانونی دستگاه‌ها در قبال رسانه ملی، تقویت رویکرد «برنامه‌محوری» با بهره‌‌گیری هوشمندانه از«نظام بودجه‌ریزی» به‌عنوان ابزارتحقق برنامه درراستای ایفای نقش «تسهیلگر» و «پشتیبان» برای واحدهای عملیاتی سازمان، برنامه‌ریزی جهت بهینه‌سازی بهره‌وری و تعالی سازمانی، بازآرایی ساختار «مرکز طرح، برنامه و بودجه» با توجه به اقتضائات و الزامات رویکردی وسازوکاری مطرح در سند تحول.وی در بازدیدی که از روزنامه جام‌جم داشت، با ما به گفت‌وگو نشست و دراین گفت‌وگو براساس محورهای مطرح‌شده دراین حکم از او درباره اقدامات تحولی سازمان در زمینه طرح، برنامه و بودجه در سال جدید پرسیدیم. وی در این خصوص توضیح داد: لازمه تحول ایجاد فرهنگ تحول است. تحول اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه فرهنگ سازمانی تحول را پیش ببرد. تحول فردی نیست و حتی کار یک گروه هم نیست، بلکه کار یک مجموعه و سازمان است. برای تحول باید یک‌سری تمهیداتی در نظر گرفته شود که متأسفانه در این زمینه تأخیر ایجاد شد و چون تمهیدات لازم اندیشیده نشد، بسیاری از بخش‌های تحولی که در سند تحول به‌عنوان میثاق سازمانی در نظر گرفته شده، مسکوت و مغفول مانده بود. مظفری ادامه داد: ما به دستور دکتر جبلی طراحی کردیم که هیچ بخشی از سازمان نسبت به تحول غیرفعال نباشد. برای اولین‌بار بین بودجه، برنامه عملیاتی، اسناد راهبردی سازمان و سند تحول اتصال برقرار کردیم؛ یعنی ما‌به‌ازای هرچه در سند تحول پیش‌بینی شده است. در واقع متناسب با مأموریت هر یک از بخش‌ها، داریم ظرفیت تعیین می‌کنیم که اگر آن برنامه‌ها محقق شد، منابعش به تناسب با آن تخصیص یابد. این خود یک عامل انگیزشی و فرهنگ‌ساز است.
واحدی به نام عملیات رسانه‌ای
مظفری در این خصوص تصریح کرد: واحد برنامه‌ریزی درسازمان و تخصیص منابع، معمولا از جنس برنامه رادیویی، تلویزیونی و پروژه بوده است. ما دراین دوره واحد را عوض کردیم و تعریف جدیدی به نام عملیات رسانه‌ای و بسته رسانه‌ای ارائه دادیم. بسته رسانه‌ای مجموعه برنامه برای تحقق یک انگاره یا گزاره در ذهن مخاطبان است که برای ارزیابی آن از مرکز تحقیقات کمک گرفتیم. در این زمینه ارزیابی پیشینی و پسینی داریم. در پیش‌تست، قبل از آن‌که بخواهد آن بسته رسانه‌ای اجرا شود، ارزیابی می‌شود؛ مثلا میزان شناخت مردم از یک شهید را ارزیابی می‌کنیم و بعد که بسته رسانه‌ای درباره همان شهید اجرا شد، باز بررسی می‌شود که چقدر تأثیرگذار بوده است. وی درباره چگونگی بررسی شرح داد: عملیات رسانه‌ای کاملا اجرایی و مبتنی بر آنچه بر افکار عمومی و گروه هدف مخاطب اتفاق می‌افتد، ارزیابی می‌شود. مثلا فرض کنید یک پویش درباره شعار سال طراحی شده است؛ اینکه چند نفرعضو پویش شدند،چه آثاری فرستادند، چقدر مشارکت کردند، چقدر در جامعه جریان‌سازی ایجاد و افراد و گروه‌های مختلف را درگیر کرده که منتج به رفتاری درمخاطب شود، ارزیابی می‌شود.نکته مهم این است که برخی حلقه‌های مدیریت پیام در این زنجیره مفقود بوده واین حلقه‌ها داردکامل می‌شود.برای مثال در سازمان صداوسیما حوزه‌ای برای اندیشه‌ورزی هدایت شده و منسجم برای تولید فناوری نرم رسانه‌ای نداشتیم. برای فناوری سخت نظیر تبدیل اس‌دی به اچ‌دی، تبدیل آنالوگ به دیجیتال داشتیم و در این زمینه مثلا جهاد خودکفایی در حوزه فناوری‌های سخت انجام شد. این مجموعه را داریم ایجاد می‌کنیم که در حوزه فناوری نرم هم ظرفیت مذکور شکل بگیرد. وی با ذکر مثال عنوان کرد: مردم و برنامه‌سازان ایده‌هایی می‌دهند و به نام خودشان ثبت و تبدیل به الگوی رسانه‌ای می‌شود. تا وقتی از این الگو استفاده می‌کنیم آنها بهره‌بردار هستند و حقوق معنوی‌شان لحاظ می‌شود. این ابتدای زنجیره است. انتهای زنجیره هم ارزیابی جامع نداشتیم. نهایتا اندازه‌گیری میزان بیننده و شنونده و یک‌سری گزارش‌ها بوده که مرکز تحقیقات ارائه می‌دهد. برای همین نظامی با عنوان مدیریت عملکرد و کنترل راهبردی را تعیین می‌کنیم که در حین عملکرد نیز اهداف عملکردی این برنامه و بسته رسانه‌ای را پایش می‌کنیم. با توضیحات مظفری می‌توان گفت ارتباط با برنامه‌ها و بسته‌های رسانه‌ای عمیق‌تر شده است و پایش فقط مختص به انتهای کار نیست. او در این خصوص گفت: داریم طرحی را با عنوان همیار تولید، طراحی می‌کنیم که با ناظر کیفی برنامه فرق دارد. این بخش برنامه راهمراهی می‌کند تا این مسیر درست طی شود و اگرتهیه‌کننده در راه تولید به هر مشکلی برخورد، این بخش می‌رود و مشکل را حل می‌کند. یعنی دیدمان، دید تسهیل‌گری و رفع مانع است تا با راهبری بهینه اثربخشی را بالا ببریم. هم میزان کمی مخاطب را لحاظ می‌کنیم و هم میزان منابعی که در اختیار آن برنامه و بسته رسانه‌ای بوده است را با خروجی آن می‌سنجیم تا به میزان بهره‌وری رسانه‌ای آن برسیم. به‌نوعی می‌توان گفت استفاده بهینه در رسانه برای ما به شاخص بدل شده است.
افزایش بهره‌وری رسانه‌ای
مظفری می‌گوید: برنامه‌ای در سیما داریم که با پروداکشن سنگین، میزان مخاطب پایینی دارد. در نقطه مقابل برنامه‌هایی در رادیو و سیما هست که با هزینه کم، مخاطبان زیادی جذب کرده است؛ این یعنی بهره‌وری رسانه‌ای. باید به این برنامه‌ها ضریب تشویقی دهیم. این موارد تا امروز لحاظ نمی‌شده و الان دارد لحاظ می‌شود؛ همچنین اینکه یک حوزه رسانه‌ای مثل یک شبکه، گروه برنامه‌ساز با چند تا شبکه دیگر تعامل می‌کند تا کار مشترک انجام دهند؛ یک نوع شاخص تحولی است. اینکه این گروها با چند معاونت دیگر ارتباط می‌گیرند- مثلا رادیو فرهنگ با شبکه دو یا فلان شبکه استانی یا یک نهاد فرهنگی در بیرون سازمان ارتباط ایجاد می‌کند یا حتی درحوزه بین‌الملل با شبکه دیگر - ضریب تحولی منصوب می‌شود.مظفری افزود: هرقدرهم افزایی دراین دوره بیشتر باشد و رویکرد قرارگاهی در طراحی این مدل عملیات، قوی‌تر دیده شده باشد، حمایت قوی‌تری از این جنس کارها خواهیم کرد. این باعث می‌شود تحول واقعا محقق شود چون نیازبه برخی زیرساخت‌ها دارد که باید فراهم می‌شد و در این مدت، انجام شده است. قدری در ایجاد این زیرساخت‌ها عقب بودیم. بااین حال به‌سرعت درحال فراهم کردن آنها هستیم. گرچه اتفاق‌های خوبی روی آنتن افتاده است.محفل ازبرنامه‌هایی است که به ما الگومی‌دهد که می‌توانیم در حوزه‌های تأثیرگذار فرهنگی و مورد دغدغه مخاطب جذب کرده، نشاط ایجاد و جریان‌سازی کنیم. اینها با رویکرد تحولی، امکان ایجاد و توسعه پیدا کرده است. رسانه در این دوره نیاز به یک زیست بوم جدید دارد که در آن، نقش اصلی به‌عهده مردم است. رسانه باید صرفا بسترسازی و زمینه‌سازی کند و مردم برای تولید وارد شوند. اگر ما واقعا صدای مردم شویم و مردم خودشان را در رسانه ببینند، آنچه در سند تحول با عنوان زیست بوم قید شده، محقق می‌شود. وی تاکید کرد: یکی از محورهای سند تحول، کیفی‌سازی است. جدول بودجه آن چیزی است که در برنامه هفتم توسعه قید شده و نگاه به رسانه فقط براساس شاخص‌های کمی بوده اما اصلاحیه و الحاقیه‌هایی در نظر داریم که این دیدگاه عوض شود. رسانه‌ای موفق است که در جامعه تأثیرگذار باشد. رسانه بدون پیام‌گیران فعال که خود احساس کنش داشته باشد، یک رسانه مرده خواهد بود. رسانه‌ای تأثیرگذار است که مخاطب او احساس کند وارد میدان عمل شده است. رسانه باید این کنشگری را درجهت مطلوب هدایت کند.نگاه من به سازمان، جامع است نه تک بعدی. من۱۲سال سیما و چند سال در صندوق بازنشستگی و معاونت صدا بودم. به همین علت ابعاد سازمان را می‌شناسم. زمانی می‌توانیم سازمان را به تعالی برسانیم که نگاه جامع و راهبردی داشته باشیم. باید با این نگاه راهبردی، سازمان را در زیست بوم واقعی خودش ببینیم و بعد وارد طراحی شویم. مظفری عنوان کرد: آینده رسانه، آینده هلدینگ‌های رسانه‌ای است که نیاز جامعه را احساس می‌کنند و مبتنی بر آرمان و گفتمان انقلابی تولید و انتشار است. درست مثل هلدینگ جام‌جم که در آینده می‌تواند یکی از آن زیست بوم‌های اصلی را به صورت متن پایه پیاده کند و مبتنی بر همین راه حل، بخشی از مردم را وارد تعامل و هم افزایی کند. در چنین شرایطی، محتوا تک بعدی نیست و به شکل ۳۶۰درجه است. مخاطب امروز در تمام عرصه‌های سیما و صدا فعال است. رسانه‌ای موفق است که بتواند ظرفیت لازم را برای فعالیت مخاطب براساس مسیر رشد و تعالی ایجاد کند.
تخصیص بودجه براساس طرح تحول
مظفری گفت: متأسفانه حداکثر ارتباط میان برنامه با اجرا تاکنون، صرفا تولید و پخش بوده است. یعنی در بهترین حالت آمار تولید و پخش به‌صورت کمی، شاخص تخصیص منابع بوده است. اکنون داریم به این سمت می‌رویم که شاخص‌های کیفی تعیین کنیم. شاخص‌های کیفی که به‌صورت گزاره‌های معین ابعاد تحول را از حیث تحول درمحتوا،رویکرد و سازوکار به شاخص‌های ارزیابی کیفی و کمی متصل می‌کند. این شاخص‌ها را خود حوزه‌ها تعیین می‌کند. یعنی هرمعاونت متناسب با حوزه خود طرح تحولی ارائه می‌دهد و خود نیز شاخصش را پیشنهاد می‌کند. در تعاملی که با آنان داشتیم، بودجه امسال را مبتنی بر طرح تحول بستند. یعنی ما در واقع مازاد بر آنچه سال گذشته داشتیم، به هیچ حوزه‌ای تخصیص نمی‌دهیم؛ مگر اینکه برنامه تحولی داشته باشد. آن وقت ضرایب تحولی اختصاص می‌دهیم؛ ضرایبی مثل میزان هم‌افزایی.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»